Sempena menyambut Mawlid al-Rasul SAW, kita tangguhkan sejenak siri perbahasan kita tentang tawassul dan memilih untuk memetik satu tajuk lain iaitu batas pujian terhadap Rasulullah SAW. Ini adalah kerana dalam keghairahan majoriti umat Islam memuji dan menjunjung Rasulullah SAW dalam menyambut Mawlid Baginda SAW, terdapat juga suara-suara yang menimbulkan salah-faham dengan mendakwa bahawa puji-pujian terhadap Rasulullah SAW adalah suatu yang melampau dan terpesong daripada ajaran Islam. Antara sandaran utama golongan ini ialah sabda Rasulullah S.A.W: “Janganlah kamu melampau-lampau memujiku sebagaimana kaum Nasrani melampau-lampau memuji Isa ibn Maryam.”
Sebahagian orang memahami sabda Nabi SAW di atas dengan makna melarang daripada memuji Baginda S.A.W. Mereka mengira perbuatan memuji Nabi SAW termasuk dalam perbuatan yang melampau dan sikap berlebihan yang tercela dalam agama, yang boleh mengakibatkan syirik. Mereka juga beranggapan, bahawa orang yang memuji Nabi Muhammad SAW, mengangkat kedudukan Baginda SAW melebihi daripada manusia yang lain, menyanjungnya dan menyifatkan Baginda SAW dengan apa saja yang membezakannya daripada manusia yang lain, bererti telah melakukan bid’ah dalam perkara agama dan menyanggahi Sunnah Penghulu segala Rasul SAW.
Ini adalah pemahaman yang salah dan buruk serta menunjukkan kecetekan pandangan orang yang menilai hadis tersebut. Maksud sebenar hadis ialah Nabi Muhammad SAW melarang memujinya secara keterlaluan sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Nasrani terhadap Nabi Isa AS yang mengatakan bahawa Nabi Isa AS itu adalah anak Allah.
Adapun, orang yang memuji Nabi SAW dan menyifatkannya dengan sifat-sifat yang tidak terkeluar daripada hakikat kemanusiaan, di samping meyakini bahawa Baginda SAW adalah hamba Allah dan utusanNya, dan menjauhi keyakinan dan kepercayaan kaum Nasrani, maka sesungguhnya tidak disyaki lagi merupakan orang ini adalah yang paling sempurna tauhidnya.
Tepatlah madah Imam al-Busiri RH dalam qasidah Burdahnya yang menegaskan,
“Tinggalkan cara orang Nasrani (Kristian) dalam menyanjung Nabi mereka (Nabi Isa AS). Ertinya: Jangan katakan Muhammad SAW itu mempunyai sifat-sifat ketuhanan). Selepas itu, terserahlah kepadamu untuk memuji Baginda SAW sesuka hati mu; Kerana hakikatnya keagungan Rasulullah SAW itu tiada had baginya, sehingga mampu lidah mengungkapkannya secara sempurna;
Kemuncak pengetahuan mereka tentang diri Baginda SAW mereka hanya mampu mengatakan bahawa Baginda SAW itu adalah seorang manusia, yang sebenarnya merupakan semulia-mulia dikalangan makhluk Allah seluruhnya.”
Mana mungkin dikatakan bahawa memuji Baginda SAW itu salah sedangkan Allah SWT sendiri memuji NabiNya, melalui beberapa firmanNya termasuk: “Dan sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang sangat mulia.” (al-Qalam:4) Allah juga memerintahkan supaya umat manusia sentiasa beradab bersama Nabi SAW; sama ada ketika berbicara mahupun menjawab panggilannya. Allah berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suaramu melebihi suara Nabi.” (al-Hujuraat:2)
Allah SWT juga melarang kita daripada berurusan dan bergaul dengan Nabi SAW sebagaimana kita berurusan dan bergaul sesama manusia yang lain, atau memanggil Baginda SAW sebagaimana cara kita memanggil sesama kita. Allah SWT berfirman: “Janganlah kamu jadikan seruan atau panggilan Rasulullah di antara kamu seperti seruan atau panggilan sesama kamu.” (al-Nur:63). Tapi hari ini ada yang menyatakan bahawa menggelarkan Nabi SAW dengan “Sayyidina” itu sebagai salah dan melampau.
Mana mungkin memuji Nabi SAW itu sesat sedangkan para Sahabat RA yang mulia sering memuji Rasulullah SAW. Antara yang terdekepan dalam bab ini ialah Saidina Hassan bin Thabit RA sehingga telah diletakkan satu minbar khas baginya dalam Masjid Nabawi ketika zaman Nabi SAW lagi untuk memuji dan mempertahankan Baginda SAW. Maka antara syair Hassan ibn Thabit RA ialah:
“Wahai tiang tempat bersandar orang yang bersandar! Tempat berlindung orang yang berlindung kepadanya! Tempat meminta tolong orang yang kesusahan, dan penyelamat orang yang memohon penjagaan! Wahai makhluk pilihan Allah bagi makhlukNya! Maka Allah menganugerahkan kepadanya akhlak yang suci bersih; Engkau adalah Nabi dan sebaik-baik keturunan Adam. Wahai Nabi yang pemurah bagaikan limpahan lautan yang luas!”
Rasulullah SAW juga ada memuji dirinya sendiri agar kita semua tahu kadar kedudukan Baginda SAW seperti sabdanya :”Aku adalah sebaik-baik golongan kanan (yang beruntung mendapat nikmat syurga).”“Aku adalah sebaik-baik golongan yang lebih dahulu memasuki syurga.”“Aku adalah anak Adam yang paling bertaqwa dan mulia di sisi Allah, tidaklah aku bermegah-megah dengannya.” (Imam Tabrani dan al-Baihaqi di dalam al-Dala’il)
Pada kesempatan yang lain, Baginda S bersabda: “Aku adalah manusia yang paling mulia di antara manusia-manusia yang terawal dan terakhir dan tidaklah aku bermegah-megah dengannya.” (riwayat al-Tirmizi dan al-Darimi) Di dalam hadith lain pula Abu Sa’id berkata: Sabda Rasulullah SAW: “Aku adalah penghulu anak Adam pada hari Kiamat; dan tidaklah aku berbangga-bangga dengannya. Di tanganku terdapat Liwa’ al Hamdi (bendera yang dipuji); aku juga tidak bermegah-megah dengannya. Tidak ada seorang Nabi pun pada hari itu (Kiamat); baik Adam mahupun yang lain, kecuali semuanya berada di bawah naungan benderaku. Aku juga orang pertama yang dibongkarkan dari bumi dan tidaklah aku berbangga dengannya.” (Riwayat Imam al-Tirmizi)
Maka sempena Mawlid al-Rasul SAW 1432 Hijriyah ini marilah kita memurnikan kefahaman kita dengan menjauhi sangka buruk terhadap mereka yang memuji, menyanjung dan mengagungkan Nabi SAW. Sesungguhnya kemuliaan Nabi SAW itu begitu tinggi hingga terbuka ruang yang begitu luas untuk kita memuji dan mengungkapkan selawat dan salam ke atas Baginda SAW dengan secanggih yang kita mampu. Manakala batasannya pula adalah terhad dan sempit iaitu jangan sampai menafikan sifat asasi Nabi sebagai manusia dan hamba Allah SWT. Semoga Allah SWT mengizinkan kita tergolong di kalangan hamba-hambaNya yang sentiasa memuji dan berselawat ke atas kekasihNya, Nabi Muhammad SAW.
Tuesday, February 22, 2011
Sunday, February 20, 2011
Alhamdulillah Masih di panjangkan UMUR...
Ucapan dan Doa daripada Sahabat-sahabat FB sempena Hari Lahirku:
sanah helwah ya ukht..mga sht2 sokmo..sudah usai usia lalu.,usia yg mndatang istiqamahkn utk prjuangan..
by: tunangku - Sunday, 20 February 2011 0:08:11
sanah helwah.. teruskan perjuangan!
by: ..... - Sunday, 20 February 2011 0:04:05
selamat hari lahir...:):)
by: Nieza Sari - Sunday, 20 February 2011 0:09:31
sElamat Ulang Tahun ♥
sem0ga panjang Umur dan d'murahkan rezeki...Amin
by: Siti Naterah Ab Rahman - Sunday, 20 February 2011 0:16:17
sanah helwah...kitak da tua...sik mok nikah ka???
by: Nurul Ain Aiesyah Fatihah - Sunday, 20 February 2011 0:21:35
sanah hilwah..barOkAllahhu fiik ^_^
by: Nurhuda Nawawi - Sunday, 20 February 2011 0:35:01
slmt hr lhr mg snts dbrkati ddnia & akhrt... amin
by: Samsiah Yah - Sunday, 20 February 2011 0:35:01
sanah helwah ya ukht.. :)
by: Nik Nurhana - Sunday, 20 February 2011 0:36:09
selamat hari jd buat kakak tcnta..mga dpnjgkn umr dan dmrahkn rzki..amin...
by: Asma Salsabila - Sunday, 20 February 2011 1:05:27
sanah helwah ukhti .. smg iman, ilmu dan amal selaras dgn usiannya ~
by: خيرنيسا يازيد - Sunday, 20 February 2011 3:01:45
* sanah helwah ya jamil...
* happy birthday..may Allah bless oweys..:)
* sanah helwah..barokallahu fiik
* selamat hari lahir...
* sanah helwah yaa ukhti..baarokallahu fiik..
* selamat hari lahir..semoga sentiasa memperolehi kerahmatan dan keberkatan hidup di dunia n akhirat...
* sanah helwah.....
baarokallahu fiik...... =)
* slamat hari lahir...smoga sntiasa dberkati ALLAH
* slm ulang thn klhiran yg ke.....semoga berjy dunia akhirat dan brtmbh amln serta dipyungi rhmat-Nya always
* Happy birthday to you.. :)
* selamat hari lahir k,niah n smga hdp ini dbrkati o allah, insyallah........... he3
* slmt ari tua mokcik....hihi..smga pnjg umo n murah rzki slalu...kihkih
sanah helwah....
may ALLAH bless you dear sis :)
by: Noor Syaakirah Mohd Zain - Sunday, 20 February 2011 7:58:18
epi beday... slamat ari tua kak...... :)
by: Man Ptr - Sunday, 20 February 2011 9:33:56
sepupu..
sanah helwa..may Allah bless u
by: Maisarah Abdullah - Sunday, 20 February 2011 10:13:35
Hpp¥ brthd¥
by: Syafianes Nadhiya - Sunday, 20 February 2011 11:03:47
سنة حلوة يا أختي العزيزة
كل عام وأنت بألف خير
جعلها الله سنة خير وسعادة وعطاء وتوفيق لا حدود له
أتمنى لك سنة جديدة مليئة بالخير و السعادة و القرب من الله
by: Nisrin Insyirah - Sunday, 20 February 2011 11:24:24
Sabda Nabi Sallallahu'alaihiwasallam “Rebutlah lima perkara sebelum lima perkara: Hidup sebelum mati, sihat sebelum sakit, lapang sebelum sibuk, muda sebelum tua dan kaya sebelum fakir.” (Riwayat Hakim dan Baihaqi daripada Ibnu Abbas)
salam eidmilad..selamat hari lahir.sanah helwah...moga thabat dlm perjuangan...juga sentiasa dalam redhaNya..insyaALLAH.. mari berselawat
by: Abu Khuzaifah - Sunday, 20 February 2011 12:53:25
S.H.L....mudah2an d pnjankan umur dlm kebajikan
by: Nor Atifah Abdul Kadir - Sunday, 20 February 2011 13:44:39
Slmt hr lahir..^__^, mga ALLAH pjgkn umr bribadat pdNYA, dmrhkn rzki & dttpkn iman hgg akhir hyt, ameen.
by: Nieda Solehah Ny - Sunday, 20 February 2011 15:11:07
Assalamualaikum shbtku,
Sanah Helwah ya Ukhti Jamilah....
Semoga sentiasa mendapat redha Allah...
Menjadi Muslimah Solehah...
Mardhotillah...
Syukron, call sy td. Asif krn lupakan sesuatu :)
by: Merpati Puteh - Sunday, 20 February 2011 15:14:40
niah syg...sanah helwah:)
moga terus thabat dlm perjuangan...huhu, rindu sgt2 ...♥♥
by: Farhan Halim - Sunday, 20 February 2011 16:21:53
Bismillah. Smg ALLAH mberkahi umur adinda&qt semua..,Amin. ♥ ♥ ♥
by: Rini Hasibuan - Sunday, 20 February 2011 16:41:49
H̲̲̅̅̅A̲̲̅̅̅P̲̲̅̅̅P̲̲̅̅̅Y̲̅ ★̲̅̅B̲̲̅̅̅I̲̲̅̅̅R̲̲̅̅̅T̲̲̅̅̅H̲̲̅̅̅D̲̲̅̅̅A̲̅̅̅Y̲̅
٩(-̮̮̃-̃)۶ ¸.•*¨`*ི♥ྀღ •♫♪ ¸.•*¨*•♫♪ ░H░A░P░P░Y░ (¯''•.¸¸.•''¯) ░B░I░R░T░H░D░A░Y░ ♪♫•*¨*•.¸¸♫♪ Happy Special Birthday To You!!! ♫♪ ♫♪Happy Birthday to you ♪♫•*¨*•.¸¸¸¸.•*¨*•♫♪ Happy Birthday to you ♪♫•*¨*•.¸¸chill ur day.... yeahh...
by: Sarihah Salleh - Sunday, 20 February 2011 17:21:24
Selamat menyambut ulang kelahiran~
Moga panjang umur,murah rezeki dan diberikan kekuatan,ketenangan serta ketabahan dalam mengharungu segala onak rintangan~amin
by: Qurratu Ain(penyejuk_mata) - Sunday, 20 February 2011 20:54:13
** dan banyak lagi...terima kasih ya ALLAH kurniakan daku sahabat..terima kasih sahabat semua...sayang kalian kerana ALLAH! ^_^
*** terima kasih semua di atas doa dan ucapan...
Thursday, February 17, 2011
Bank Islam ke Bank Konvensional???
Kenapa perlu memilih perbankan islam? Saya percaya masih ramai yang belum faham tuntutan sebenar kenapa kita seharusnya memilih perbankan Islam. Di Malaysia dan kebanyakan negara di dunia, terdapat dua sistem perbankan yang beroperasi iaitu perbankan Islam dan perbankan konvensional. Apakah perbezaan di antara perbankan Islam dan perbankan konvensional?
Sebelum kita meninjau mengenai perbezaan dasar antara perbankan Islam dan perbankan konvensional, sebaiknya kita menyelami apakah yang diinterpretasikan dengan sistem ekonomi konvensional dan sistem ekonomi Islam. Sistem ekonomi konvensional adalah satu sistem ekonomi yang sudah dipraktikkan secara meluas dan diterima pakai di dalam sesebuah masyarakat. Ianya boleh dikatakan satu sistem yang ditentukan oleh manusia dan tidak mempunyai piawaian yang mutlak tetapi bersifat anjal serta boleh berubah mengikut ketentuan masyarakat.
Firman Allah s.w.t:
“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah Islam secara kaffah (menyeluruh) dan janganlah
kamu mengikut jejak syaitan, sesungguhnya (syaitan itu) adalah musuh yang jelas bagi kamu”
(Al-Baqarah: 208)
Manusia sebenarnya tidak mampu untuk melakukan sesuatu dengan baik melainkan dengan berpandukan Al-quran dan sunnah.Ini bertepatan dengan sistem ekonomi islam yang merupakan cabang dalam kesyumulan Islam. Sistem ekonomi Islam mempunyai piawaian yang tetap iaitu bersumberkan wahyu Al-quran dan Sunnah. Sumber ini memberikan pencerahan yang jelas mengenai perkara asas muamalat seharian yang meliputi suruhan dan larangan. Inilah perbezaan jelas mengenai sistem ekonomi Islam dan konvensional, sekalipun penyelidikan yang dijalankan tampak serupa tetapi sebenarnya ia melalui kepompong yang berbeza dan sudah pasti akan melahirkan implikasi yang berbeza.
Hal ini kerana, pakar ekonomi Islam bertujuan untuk mencapai al-falah di dunia dan akhirat, manakala pakar ekonomi sekular cuba menyelesaikan segala kemelut yang timbul tanpa ada pertimbangan soal ketuhanan dan keakhiratan tetapi keutamaan hanyalah untuk mencapai kepuasan manusia di dunia sahaja dan bersifat untuk kepentingan individu.
Jadi secara kasarnya, kita sudah semakin jelas mengenai perbezaan perbankan Islam dan perbankan konvensional yang selalu menjadi persoalan masyarakat umum di Malaysia. Apabila sesuatu sistem itu dijalankan dengan menggunakan akal dan kehendak semata-mata, maka sudah pasti pelbagai impak yang tidak baik akan timbul dan keadaan inilah yang akan membawa kepada kerosakan di masa akan datang.
Saya yakin masyarakat kita di Malaysia sudah mengetahui perbezaan ketara transaksi yang dijalankan oleh perbankan Islam dan konvensional, iaitu dari segi amalan riba atau lebih dikenali sebagai faedah. Perbankan Islam yang mengamalkan sistem ekonomi Islam berlandaskan wahyu sudah pasti jauh dari amalan riba. Tetapi bagi konvensional, amalan riba atau faedah dilihat sebagai satu kepentingan untuk mendapat keuntungan.
Kebanyakan masyarakat kita masih keliru dengan keuntungan atau dividen yang kita perolehi hasil daripada simpanan kita di dalam bank sama ada ia di anggap riba atau tidak serta haram atau halal, maka kita perlu memilih untuk menyimpan dalam perbankan bercorak Islami kerana sudah pasti sistem yang digunapakai adalah berlandaskan prinsip Islam dan bukan dalam sistem perbankan konvensional yang lebih menjurus untuk menambah keuntungan sahaja. Aspek ini seharusnya diambil berat oleh setiap masyarakat agar tidak berlaku kesan-kesan negatif yang boleh merosakkan ekonomi dan membawa pelbagai keburukan kepada semua pihak.
Firman Allah swt :
“Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: “Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba”. Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba ” (al-Baqarah : 275)
Dalam sistem perbankan Islam, penggunaan riba sebagai keuntungan ke atas modal asal tidak dibenarkan sama sekali. Ini disebabkan keuntungan berdasarkan riba diperoleh bukan kerana imbalan usaha yang sah disisi syarak. Sepatutnya keuntungan ke atas modal asal hendaklah berdasarkan perkongsian untung dan rugi yang dikongsi bersama. Jadi jika satu pihak sahaja yang menanggung kerugian manakala satu pihak lagi tetap mendapat untung walau dalam apa jua keadaan (untung atau rugi), ini membawa kepada ketidakadilan.
Selain daripada itu, aspek keuntungan di dalam sistem perbankan konvensional adalah cenderung kepada memenuhi kepentingan individu. Misalnya di dalam aktiviti yang melibatkan simpanan orang awam yang secara tidak langsung melibatkan faedah tetap atau riba’ sebagai pulangan ke atas simpanan. Bank konvensional menggunakan simpanan orang awam untuk mendapatkan keuntungan dengan cara melaburkan wang simpanan tersebut ke dalam projek-projek besar tanpa mengambil kira projek tersebut syar’i (mengikut ketetapan syarak) mahupun tidak. Oleh sebab itu, pelaburan dan perniagaan hanya tertumpu untuk memaksimumkan keuntungan semata tanpa melihat kesan-kesan kepada masyarakat sama ada untuk jangka masa panjang ataupun jangka masa pendek, apatah lagi melihat kepada ketelusan pelaburan dari kaca mata Islam. Siapa tahu, berkemungkinan bank konvensional tersebut hanya melabur di syarikat-syarikat judi atau arak dan yang seumpama dengannya.
Berlainan pula dengan perbankan Islam, kerana asasnya pihak bank perlu bertanggungjawab terhadap semua simpanan daripada orang ramai dan memberi perkhidmatan cekap dan telus demi kepentingan awam bagi memenuhi matlamat sosioekonomi Islam dan manfaat manusia sejagat.
Kita juga boleh melihat perbezaan perbankan Islam dan konvensional melalui aspek perhubungan. Perhubungan di antara pelanggan di perbankan konvensional hanya terhad kepada kontrak pinjaman dengan faedah, yang mana bank sebagai pemiutang dan pelanggan sebagai peminjam yang harus membayar pinjaman pada waktu yang ditetapkan. Keadaan ini berbeza dengan sistem di perbankan Islam, pihak bank di dalam perbankan Islam akan bertindak selaku pengurus projek yang membantu menguruskan kewangan untuk manfaat setiap pelanggan.
Di samping itu pelanggan juga boleh berkongsi semua risiko tanpa sebarang jaminan keuntungan daripada bank ataupun hak untuk mendapat keuntungan yang telah ditentukan iaitu faedah. Bank Islam bertindak sebagai pengurus wang yang sebenar bagi pelanggan dan fokus utama hanyalah untuk manfaat pembiayaan bagi pembangunan ekonomi dan masyarakat. Antara aktiviti perbankan yang dilihat sebagai alternatif bagi menggantikan kontrak perniagaan riba di dalam perbankan konvensional adalah seperti perkongsian mudharabah atau musyarakah, aktiviti jual beli dan juga akad sewaan.
Demikian itu sudah jelaslah bahawa perbankan Islam sebenarnya mempunyai pelbagai kelebihan yang menguntungkan berbanding perbankan konvensional. Islam hanya menutup satu pintu iaitu riba, yang ternyata jelas membawa kemusnahan kepada masyarakat tetapi cara lain dibuka seluas-luasnya. Ertinya masih terdapat begitu banyak alternatif halal yang lain dan lebih bermanfaat. Begitu betapa adilnya agama Islam, jika satu peluang ditutup kerana keburukannya maka akan datang pula peluang lain yang dibuka jalan seluasnya serta menjanjikan banyak kebaikan.
Namun begitu, masih lagi kita mendengar suara-suara sumbang yang asyik mendakwa produk dan perkhidmatan perbankan islam hanyalah cerminan dari produk konvensional. Dakwaan sedemikian tidak sepatutnya dibuat tanpa kita mengetahui matlamat dan aplikasi operasi di dalam sistem perbankan islam dan kemajuan sistem perbankan itu sendiri. Walhal, satu kenyataan pada hari ini menyatakan bahawa sistem perbankan Islam yang bebas dari amalan riba sebenarnya lebih memenuhi keperluan pelanggan dan masyrakat umum. Jadi tidak pelik jika kita lihat pada hari ini bahawa mereka yang bukan Islam lebih ramai memilih khidmat dan produk dari perbankan Islam. Sayang sekali, umat Islam sendiri yang masih enggan dan kabur dalam meyakini sistem perbankan Islam.
Firman Allah s.w.t:
“Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya”. (Al-Baqarah: 279).
Konklusinya, perbankan Islam sebenarnya mampu untuk menggantikan sistem konvensional namun tidak sebaliknya. Tetapi, untuk ini menjadi realiti, sudah pasti memerlukan jihad dan sokongan dari semua pihak baik dari sudut politik, sosial dan tuntutan ke atas umat Islam itu sendiri. Usaha-usaha dakwah dan ilmiah harus diteruskan dalam memberi kesedaran dan ilmu pengetahuan berkenaan aplikasi sebenar perbankan Islam bagi menyedarkan masyrakat. Semoga kesedaran ini akan membantu memartabatkan nama Islam di mata dunia. Insyaallah.
humi hermilia ibrahim,
4/2/10,irbeed.
Sebelum kita meninjau mengenai perbezaan dasar antara perbankan Islam dan perbankan konvensional, sebaiknya kita menyelami apakah yang diinterpretasikan dengan sistem ekonomi konvensional dan sistem ekonomi Islam. Sistem ekonomi konvensional adalah satu sistem ekonomi yang sudah dipraktikkan secara meluas dan diterima pakai di dalam sesebuah masyarakat. Ianya boleh dikatakan satu sistem yang ditentukan oleh manusia dan tidak mempunyai piawaian yang mutlak tetapi bersifat anjal serta boleh berubah mengikut ketentuan masyarakat.
Firman Allah s.w.t:
“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah Islam secara kaffah (menyeluruh) dan janganlah
kamu mengikut jejak syaitan, sesungguhnya (syaitan itu) adalah musuh yang jelas bagi kamu”
(Al-Baqarah: 208)
Manusia sebenarnya tidak mampu untuk melakukan sesuatu dengan baik melainkan dengan berpandukan Al-quran dan sunnah.Ini bertepatan dengan sistem ekonomi islam yang merupakan cabang dalam kesyumulan Islam. Sistem ekonomi Islam mempunyai piawaian yang tetap iaitu bersumberkan wahyu Al-quran dan Sunnah. Sumber ini memberikan pencerahan yang jelas mengenai perkara asas muamalat seharian yang meliputi suruhan dan larangan. Inilah perbezaan jelas mengenai sistem ekonomi Islam dan konvensional, sekalipun penyelidikan yang dijalankan tampak serupa tetapi sebenarnya ia melalui kepompong yang berbeza dan sudah pasti akan melahirkan implikasi yang berbeza.
Hal ini kerana, pakar ekonomi Islam bertujuan untuk mencapai al-falah di dunia dan akhirat, manakala pakar ekonomi sekular cuba menyelesaikan segala kemelut yang timbul tanpa ada pertimbangan soal ketuhanan dan keakhiratan tetapi keutamaan hanyalah untuk mencapai kepuasan manusia di dunia sahaja dan bersifat untuk kepentingan individu.
Jadi secara kasarnya, kita sudah semakin jelas mengenai perbezaan perbankan Islam dan perbankan konvensional yang selalu menjadi persoalan masyarakat umum di Malaysia. Apabila sesuatu sistem itu dijalankan dengan menggunakan akal dan kehendak semata-mata, maka sudah pasti pelbagai impak yang tidak baik akan timbul dan keadaan inilah yang akan membawa kepada kerosakan di masa akan datang.
Saya yakin masyarakat kita di Malaysia sudah mengetahui perbezaan ketara transaksi yang dijalankan oleh perbankan Islam dan konvensional, iaitu dari segi amalan riba atau lebih dikenali sebagai faedah. Perbankan Islam yang mengamalkan sistem ekonomi Islam berlandaskan wahyu sudah pasti jauh dari amalan riba. Tetapi bagi konvensional, amalan riba atau faedah dilihat sebagai satu kepentingan untuk mendapat keuntungan.
Kebanyakan masyarakat kita masih keliru dengan keuntungan atau dividen yang kita perolehi hasil daripada simpanan kita di dalam bank sama ada ia di anggap riba atau tidak serta haram atau halal, maka kita perlu memilih untuk menyimpan dalam perbankan bercorak Islami kerana sudah pasti sistem yang digunapakai adalah berlandaskan prinsip Islam dan bukan dalam sistem perbankan konvensional yang lebih menjurus untuk menambah keuntungan sahaja. Aspek ini seharusnya diambil berat oleh setiap masyarakat agar tidak berlaku kesan-kesan negatif yang boleh merosakkan ekonomi dan membawa pelbagai keburukan kepada semua pihak.
Firman Allah swt :
“Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: “Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba”. Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba ” (al-Baqarah : 275)
Dalam sistem perbankan Islam, penggunaan riba sebagai keuntungan ke atas modal asal tidak dibenarkan sama sekali. Ini disebabkan keuntungan berdasarkan riba diperoleh bukan kerana imbalan usaha yang sah disisi syarak. Sepatutnya keuntungan ke atas modal asal hendaklah berdasarkan perkongsian untung dan rugi yang dikongsi bersama. Jadi jika satu pihak sahaja yang menanggung kerugian manakala satu pihak lagi tetap mendapat untung walau dalam apa jua keadaan (untung atau rugi), ini membawa kepada ketidakadilan.
Selain daripada itu, aspek keuntungan di dalam sistem perbankan konvensional adalah cenderung kepada memenuhi kepentingan individu. Misalnya di dalam aktiviti yang melibatkan simpanan orang awam yang secara tidak langsung melibatkan faedah tetap atau riba’ sebagai pulangan ke atas simpanan. Bank konvensional menggunakan simpanan orang awam untuk mendapatkan keuntungan dengan cara melaburkan wang simpanan tersebut ke dalam projek-projek besar tanpa mengambil kira projek tersebut syar’i (mengikut ketetapan syarak) mahupun tidak. Oleh sebab itu, pelaburan dan perniagaan hanya tertumpu untuk memaksimumkan keuntungan semata tanpa melihat kesan-kesan kepada masyarakat sama ada untuk jangka masa panjang ataupun jangka masa pendek, apatah lagi melihat kepada ketelusan pelaburan dari kaca mata Islam. Siapa tahu, berkemungkinan bank konvensional tersebut hanya melabur di syarikat-syarikat judi atau arak dan yang seumpama dengannya.
Berlainan pula dengan perbankan Islam, kerana asasnya pihak bank perlu bertanggungjawab terhadap semua simpanan daripada orang ramai dan memberi perkhidmatan cekap dan telus demi kepentingan awam bagi memenuhi matlamat sosioekonomi Islam dan manfaat manusia sejagat.
Kita juga boleh melihat perbezaan perbankan Islam dan konvensional melalui aspek perhubungan. Perhubungan di antara pelanggan di perbankan konvensional hanya terhad kepada kontrak pinjaman dengan faedah, yang mana bank sebagai pemiutang dan pelanggan sebagai peminjam yang harus membayar pinjaman pada waktu yang ditetapkan. Keadaan ini berbeza dengan sistem di perbankan Islam, pihak bank di dalam perbankan Islam akan bertindak selaku pengurus projek yang membantu menguruskan kewangan untuk manfaat setiap pelanggan.
Di samping itu pelanggan juga boleh berkongsi semua risiko tanpa sebarang jaminan keuntungan daripada bank ataupun hak untuk mendapat keuntungan yang telah ditentukan iaitu faedah. Bank Islam bertindak sebagai pengurus wang yang sebenar bagi pelanggan dan fokus utama hanyalah untuk manfaat pembiayaan bagi pembangunan ekonomi dan masyarakat. Antara aktiviti perbankan yang dilihat sebagai alternatif bagi menggantikan kontrak perniagaan riba di dalam perbankan konvensional adalah seperti perkongsian mudharabah atau musyarakah, aktiviti jual beli dan juga akad sewaan.
Demikian itu sudah jelaslah bahawa perbankan Islam sebenarnya mempunyai pelbagai kelebihan yang menguntungkan berbanding perbankan konvensional. Islam hanya menutup satu pintu iaitu riba, yang ternyata jelas membawa kemusnahan kepada masyarakat tetapi cara lain dibuka seluas-luasnya. Ertinya masih terdapat begitu banyak alternatif halal yang lain dan lebih bermanfaat. Begitu betapa adilnya agama Islam, jika satu peluang ditutup kerana keburukannya maka akan datang pula peluang lain yang dibuka jalan seluasnya serta menjanjikan banyak kebaikan.
Namun begitu, masih lagi kita mendengar suara-suara sumbang yang asyik mendakwa produk dan perkhidmatan perbankan islam hanyalah cerminan dari produk konvensional. Dakwaan sedemikian tidak sepatutnya dibuat tanpa kita mengetahui matlamat dan aplikasi operasi di dalam sistem perbankan islam dan kemajuan sistem perbankan itu sendiri. Walhal, satu kenyataan pada hari ini menyatakan bahawa sistem perbankan Islam yang bebas dari amalan riba sebenarnya lebih memenuhi keperluan pelanggan dan masyrakat umum. Jadi tidak pelik jika kita lihat pada hari ini bahawa mereka yang bukan Islam lebih ramai memilih khidmat dan produk dari perbankan Islam. Sayang sekali, umat Islam sendiri yang masih enggan dan kabur dalam meyakini sistem perbankan Islam.
Firman Allah s.w.t:
“Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya”. (Al-Baqarah: 279).
Konklusinya, perbankan Islam sebenarnya mampu untuk menggantikan sistem konvensional namun tidak sebaliknya. Tetapi, untuk ini menjadi realiti, sudah pasti memerlukan jihad dan sokongan dari semua pihak baik dari sudut politik, sosial dan tuntutan ke atas umat Islam itu sendiri. Usaha-usaha dakwah dan ilmiah harus diteruskan dalam memberi kesedaran dan ilmu pengetahuan berkenaan aplikasi sebenar perbankan Islam bagi menyedarkan masyrakat. Semoga kesedaran ini akan membantu memartabatkan nama Islam di mata dunia. Insyaallah.
humi hermilia ibrahim,
4/2/10,irbeed.
Wednesday, February 16, 2011
Aku Nak Suami yang SOLEH...
“Apakah doa kamu?”
“Semoga dikurnia suami soleh yang boleh membimbing saya dunia dan akhirat”
Jawapan begini biasa diberikan gadis yang bakal mendirikan rumahtangga ataupun pengantin baru. Kebanyakan wanita jika diajukan mengenai jodoh, mahukan suami soleh. Tetapi, apakah suami yang diidamkan itu, benar-benar memenuhi keperluan wanita? Cuba kita jenguk apa yang berlaku dalam sesebuah rumahtangga selepas doa si gadis untuk mendapatkan ‘lelaki soleh’ mungkin sudah dimakbulkan Allah. Lelaki yang soleh amat takut kepada Allah. Salah satu bukti ketakutannya kepada Allah ialah mengerjakan solat. Jadi lelaki yang soleh akan menyuruh, malah kekadang sehingga menyuruh, malah memaksa isterinya solat. Tetapi ada isteri yang liat untuk solat, sedangkan sebelum kahwin dia kata dia mahukan suami yang soleh.
Sedang si isteri sedap tidur di waktu malam, si suami kejutkan suruh solat tahajud.
“Apalah suamiku ini?” rungut si isteri. Dulu si gadis mahukan lelaki soleh, tetapi selepas dapat lelaki soleh yang kejutkan si isteri untuk solat tahajud, dia marah-marah pula.
Lelaki yang soleh amat taat kepada Allah. Islam mewajibkan wanita tutup aurat. Jadi suami yang soleh tidak akan benarkan isterinya keluar rumah atau mengenakan pakaian sesuka hati. Atau berhias dan bermekap tebal. Suami yang soleh akan memastikan si isteri tutup aurat. Tetapi ada isteri kurang senang dengan perkara begini. Bukankah dulu, anda berdoa untuk mendapat suami yang soleh, tetapi bila dimakbulkan anda bantah pula cakapnya!
Suami yang soleh tidak akan duduk di rumah sahaja - ‘berada di bawah ketiak isteri sepanjang hari’. Ini kerana jihad fisabilillah adalah antara program lelaki soleh. Dia akan sentiasa keluar untuk berjuang. Sama juga dengan mencari rezeki halal, sehingga kadang-kadang balik lewat malam. Ini lagi tak disukai wanita. Jika dulu anda dambakan suami soleh, bila dah dapat, cara hidupnya pulak yang tak anda sukai.
Lelaki yang soleh juga akan menjadikan masjid sebagai ‘rumah keduanya’. Ini pun ada wanita tak suka, asyik-asyik ke masjid aje, kata mereka.
Lelaki yang soleh amat taat kepada kedua ibubapanya. Malah, baktinya kepada ibubapanya melebihi kepada isteri. Ini menyebabkan sesetengah isteri amat cemburu. Dulu anda mahukan lelaki yang soleh (amat taat kepada ibunya), bila dah dapat, anda marah pula! Macamana doa anda dulu??
Lelaki yang soleh juga tidak hidup bermewah-mewah. Wangnya yang banyak dihabiskan dalam perjuangan. Dia pun takut terima rasuah dan segala macam duit haram. Jadi dia tak dapatlah beri barang-barang mewah seperti rumah besar, kereta besar dan rantai berjela kepada isteri dan keluarganya. Dalam perkara ini pun ada isteri yang tak gemar. Jika dulu doa mahukan suami soleh, tetapi sekarang tidak suka pula sikapnya.
Lelaki yang soleh mahu menjauhkan diri daripada maksiat. Dia buat yang halal sahaja. Salah satu perkara yang halal ialah kahwin empat. Ini memang mana-mana perempuan pantang, malah membenci suaminya kahwin lagi. Bukankah dulu anda mahukan lelaki yang soleh?
Demikian banyaknya perkara yang tidak disukai oleh isteri, walaupun doanya dulu mahu mendapat suami yang soleh. Berdasarkan kriteria yang dibincangkan di atas, jelaslah suami yang soleh tidak dapat memberikan sebahagian besar daripada kehendak duniawi si isteri. Si isteri tak perlulah mengeluh, sebaliknya bersyukur kerana doa untuk mendapatkan suami yang soleh, mungkin telah dimakbulkan Allah. Ingatlah, isteri-isteri Rasulullah s. a. w. sendiri pernah ditawarkan pilihan dunia (kesenangan) atau akhirat. Akhirnya mereka memilih akhirat.
KRITERIA-KRITERIA LELAKI SOLEH SEPERTI YANG DIMAKSUDKAN OLEH AL QURAN DAN AL HADIS:
1. Sentiasa taat kepada Allah swt dan Rasullulah saw.
2. Jihad Fisabilillah adalah matlamat dan program hidupnya.
3. Mati syahid adalah cita-cita hidup yang tertinggi.
4. Sabar dalam menghadapi ujian dan cabaran dari Allah swt.
5. Ikhlas dalam beramal.
6. Kampung akhirat maejadi tujuan utama hidupnya.
7. Sangat takut kepada ujian Allah swt. dan ancamannya.
8. Selalu memohon ampun atas segala dosa-dosanya.
9. Zuhud dengan dunia tetapi tidak meninggalkannya.
10. Solat malam menjadi kebiasaannya.
11. Tawakal penuh kepada Allah taala dan tidak mengeluh kecuali kepada Allah swt
12. Selalu berinfaq sama ada dalam keadaan lapang mahupun sempit.
13. Menerapkan nilai kasih sayang sesama mukmin dan ukhwah diantara mereka.
14. Sangat kuat amar maaruf dan nahi munkarnya.
15. Sangat kuat memegang amanah, janji dan kerahsiaan.
16. Pemaaf dan lapang dada dalam menghadapi kebodohan manusia, sentiasa saling koreksi sesama ikhwan dan tawadhu penuh kepada Allah swt.
17. Kasih sayang dan penuh pengertian kepada keluarga.
Suami yang taat dalam melaksanakan perintah serta suruhan Allah dan Rasulnya dan dapat pula membimbing isterinya.
Suami yang mampu memberikan nafkah sama ada zahir ataupun batin.
Suami yang sedia memberikan nasihat, bimbingan, dorongan, didikan dan tunjuk ajar dalam melaksanakan tugas serta tanggungjawap rumahtangga dan juga terhadap Allah s.w.t
Suami yang bijak dalam menyelesaikan permasalahan isteri yang timbul bersama jiran tetangga atau sebagainya.
Suami yang dapat memberikan pemerhatian dalam hal keselamatan, kebajikan dan kesihatannya.
Suami yang dapat menyediakan tempat tinggal, pakaian dan makanan yang sempurna mengikut kemampuanya
Suami yang penyabar dan tidak menggunakan kekerasan dalam menyelesaikan sesuatu masalah atau untuk mendapatkan sesuatu.
Suami yang tidak cemburu buta tanpa asas terhadap isterinya yang mana boleh merosakkan keutuhan rumah tangga mereka.
Suami yang sentiasa memberikan kasih sayang, belas kasihan dan pergaulan yang baik terhadap isterinya
Suami yang sentiasa menjaga rahsia isterinya dan tidak di dedahkan kepada orang lain
Suami yang ikhlas dan jujur serta dapat menepati janji terhadap isteri dan anak-anak.
Suami yang menjauhkan diri dari perbuatan maksiat seperti meminum minuman keras, berjudi, berzina, menipu, mencuri dan sebagainya
Suami yang dapat memberikan penjagaan dan pemerhatian yang baik terhadap isterinya penjagaan ini meliputi semua hal termasuk kehormatannya
Suami mestilah bijak memahami perasaan dan hati isteri sama ada dengan perbuatan atau perkataan, jangan biarkan dirinya dalam keadaan sedih
Suami yang sentiasa mengutamakan kebersihan diri, zahir dan batin
Suami mestilah menahan dirinya dari bergaul secara bebas dengan wanita lain
Suami yang dapat menyelidik secara cermat dan teliti segala hal yang disampaikan oleh orang lain yang berkaitan dengan isterinya.
Suami yang bijak dalam memimpin tumah tangganya dengan penuh amanah serta bertanggungjawab.
by Ahmad Hafiz
“Semoga dikurnia suami soleh yang boleh membimbing saya dunia dan akhirat”
Jawapan begini biasa diberikan gadis yang bakal mendirikan rumahtangga ataupun pengantin baru. Kebanyakan wanita jika diajukan mengenai jodoh, mahukan suami soleh. Tetapi, apakah suami yang diidamkan itu, benar-benar memenuhi keperluan wanita? Cuba kita jenguk apa yang berlaku dalam sesebuah rumahtangga selepas doa si gadis untuk mendapatkan ‘lelaki soleh’ mungkin sudah dimakbulkan Allah. Lelaki yang soleh amat takut kepada Allah. Salah satu bukti ketakutannya kepada Allah ialah mengerjakan solat. Jadi lelaki yang soleh akan menyuruh, malah kekadang sehingga menyuruh, malah memaksa isterinya solat. Tetapi ada isteri yang liat untuk solat, sedangkan sebelum kahwin dia kata dia mahukan suami yang soleh.
Sedang si isteri sedap tidur di waktu malam, si suami kejutkan suruh solat tahajud.
“Apalah suamiku ini?” rungut si isteri. Dulu si gadis mahukan lelaki soleh, tetapi selepas dapat lelaki soleh yang kejutkan si isteri untuk solat tahajud, dia marah-marah pula.
Lelaki yang soleh amat taat kepada Allah. Islam mewajibkan wanita tutup aurat. Jadi suami yang soleh tidak akan benarkan isterinya keluar rumah atau mengenakan pakaian sesuka hati. Atau berhias dan bermekap tebal. Suami yang soleh akan memastikan si isteri tutup aurat. Tetapi ada isteri kurang senang dengan perkara begini. Bukankah dulu, anda berdoa untuk mendapat suami yang soleh, tetapi bila dimakbulkan anda bantah pula cakapnya!
Suami yang soleh tidak akan duduk di rumah sahaja - ‘berada di bawah ketiak isteri sepanjang hari’. Ini kerana jihad fisabilillah adalah antara program lelaki soleh. Dia akan sentiasa keluar untuk berjuang. Sama juga dengan mencari rezeki halal, sehingga kadang-kadang balik lewat malam. Ini lagi tak disukai wanita. Jika dulu anda dambakan suami soleh, bila dah dapat, cara hidupnya pulak yang tak anda sukai.
Lelaki yang soleh juga akan menjadikan masjid sebagai ‘rumah keduanya’. Ini pun ada wanita tak suka, asyik-asyik ke masjid aje, kata mereka.
Lelaki yang soleh amat taat kepada kedua ibubapanya. Malah, baktinya kepada ibubapanya melebihi kepada isteri. Ini menyebabkan sesetengah isteri amat cemburu. Dulu anda mahukan lelaki yang soleh (amat taat kepada ibunya), bila dah dapat, anda marah pula! Macamana doa anda dulu??
Lelaki yang soleh juga tidak hidup bermewah-mewah. Wangnya yang banyak dihabiskan dalam perjuangan. Dia pun takut terima rasuah dan segala macam duit haram. Jadi dia tak dapatlah beri barang-barang mewah seperti rumah besar, kereta besar dan rantai berjela kepada isteri dan keluarganya. Dalam perkara ini pun ada isteri yang tak gemar. Jika dulu doa mahukan suami soleh, tetapi sekarang tidak suka pula sikapnya.
Lelaki yang soleh mahu menjauhkan diri daripada maksiat. Dia buat yang halal sahaja. Salah satu perkara yang halal ialah kahwin empat. Ini memang mana-mana perempuan pantang, malah membenci suaminya kahwin lagi. Bukankah dulu anda mahukan lelaki yang soleh?
Demikian banyaknya perkara yang tidak disukai oleh isteri, walaupun doanya dulu mahu mendapat suami yang soleh. Berdasarkan kriteria yang dibincangkan di atas, jelaslah suami yang soleh tidak dapat memberikan sebahagian besar daripada kehendak duniawi si isteri. Si isteri tak perlulah mengeluh, sebaliknya bersyukur kerana doa untuk mendapatkan suami yang soleh, mungkin telah dimakbulkan Allah. Ingatlah, isteri-isteri Rasulullah s. a. w. sendiri pernah ditawarkan pilihan dunia (kesenangan) atau akhirat. Akhirnya mereka memilih akhirat.
KRITERIA-KRITERIA LELAKI SOLEH SEPERTI YANG DIMAKSUDKAN OLEH AL QURAN DAN AL HADIS:
1. Sentiasa taat kepada Allah swt dan Rasullulah saw.
2. Jihad Fisabilillah adalah matlamat dan program hidupnya.
3. Mati syahid adalah cita-cita hidup yang tertinggi.
4. Sabar dalam menghadapi ujian dan cabaran dari Allah swt.
5. Ikhlas dalam beramal.
6. Kampung akhirat maejadi tujuan utama hidupnya.
7. Sangat takut kepada ujian Allah swt. dan ancamannya.
8. Selalu memohon ampun atas segala dosa-dosanya.
9. Zuhud dengan dunia tetapi tidak meninggalkannya.
10. Solat malam menjadi kebiasaannya.
11. Tawakal penuh kepada Allah taala dan tidak mengeluh kecuali kepada Allah swt
12. Selalu berinfaq sama ada dalam keadaan lapang mahupun sempit.
13. Menerapkan nilai kasih sayang sesama mukmin dan ukhwah diantara mereka.
14. Sangat kuat amar maaruf dan nahi munkarnya.
15. Sangat kuat memegang amanah, janji dan kerahsiaan.
16. Pemaaf dan lapang dada dalam menghadapi kebodohan manusia, sentiasa saling koreksi sesama ikhwan dan tawadhu penuh kepada Allah swt.
17. Kasih sayang dan penuh pengertian kepada keluarga.
Suami yang taat dalam melaksanakan perintah serta suruhan Allah dan Rasulnya dan dapat pula membimbing isterinya.
Suami yang mampu memberikan nafkah sama ada zahir ataupun batin.
Suami yang sedia memberikan nasihat, bimbingan, dorongan, didikan dan tunjuk ajar dalam melaksanakan tugas serta tanggungjawap rumahtangga dan juga terhadap Allah s.w.t
Suami yang bijak dalam menyelesaikan permasalahan isteri yang timbul bersama jiran tetangga atau sebagainya.
Suami yang dapat memberikan pemerhatian dalam hal keselamatan, kebajikan dan kesihatannya.
Suami yang dapat menyediakan tempat tinggal, pakaian dan makanan yang sempurna mengikut kemampuanya
Suami yang penyabar dan tidak menggunakan kekerasan dalam menyelesaikan sesuatu masalah atau untuk mendapatkan sesuatu.
Suami yang tidak cemburu buta tanpa asas terhadap isterinya yang mana boleh merosakkan keutuhan rumah tangga mereka.
Suami yang sentiasa memberikan kasih sayang, belas kasihan dan pergaulan yang baik terhadap isterinya
Suami yang sentiasa menjaga rahsia isterinya dan tidak di dedahkan kepada orang lain
Suami yang ikhlas dan jujur serta dapat menepati janji terhadap isteri dan anak-anak.
Suami yang menjauhkan diri dari perbuatan maksiat seperti meminum minuman keras, berjudi, berzina, menipu, mencuri dan sebagainya
Suami yang dapat memberikan penjagaan dan pemerhatian yang baik terhadap isterinya penjagaan ini meliputi semua hal termasuk kehormatannya
Suami mestilah bijak memahami perasaan dan hati isteri sama ada dengan perbuatan atau perkataan, jangan biarkan dirinya dalam keadaan sedih
Suami yang sentiasa mengutamakan kebersihan diri, zahir dan batin
Suami mestilah menahan dirinya dari bergaul secara bebas dengan wanita lain
Suami yang dapat menyelidik secara cermat dan teliti segala hal yang disampaikan oleh orang lain yang berkaitan dengan isterinya.
Suami yang bijak dalam memimpin tumah tangganya dengan penuh amanah serta bertanggungjawab.
by Ahmad Hafiz
Tuesday, February 15, 2011
MUJAHADAH (Memerangi Hawa Nafsu)
Kata "mujahadah" berasal dari kata "al-jihad" iaitu mengeluarkan segala kesungguhan, kekuatan dan kesanggupan pada jalan yang diyakini oleh manusia bahawa jalan itulah yang hak dan benar. Namun demikian, kata al-jihad itu telah sering dipakai dalam erti perang sabil, memerangi musuh-musuh, dan membela diri dari serangan dan gangguan mereka.
Seorang ahli bahasa yang terkenal, Ibnul Atsir menerangkan bahawa al-jihad adalah memerangi orang kafir dengan sungguh-sungguh menghabiskan daya dan tenaga dalam menghadapi mereka, baik dengan perkataan atau perbuatan. Sebagaimana mafhum firman Allah
"Berjihadlah dijalan Allah dengan harta benda dan jiwa mereka"
(Surah At-Taubah: 20)
Kata jihad boleh juga diertikan dengan perjuangan dalam mencari rezeki yang halal; berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w:
"Mencari (rezeki) yang halal itu adalah jihad".
(Hadith riwayat Abu Nuaim dari Ibnu Umar)
Namun dalam dunia tasauf, kata jihad diertikan dengan memerangi hawa nafsu. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. bahawa memerangi hawa nafsu itu lebih berat dan lebih besar daripada memerangi orang-orang kafir. Bahkan Rasulullah s.a.w. setelah kembali dari satu peperangan besar bersabda kepada sahabat-sahabatnya:
"Kita ini kembali dari peperangan yang paling kecil, menuju
peperangan yang lebih besar"
Setelah Rasulullah s.a.w. ditanya sahabat, beliau menjawab bahawa peperangan yang lebih besar itu ialah memerangi hawa nafsu. Dalam hadith yang lain pula, Rasulullah s.a.w menggambarkan bagaimana besarnya bahaya hawa nafsu:
"Bukanlah orang yang gagah berani itu lantaran dia cepat melompati
musuhnya didalam pertempuran, tetapi orang yang berani ialah
orang yang boleh menahan dirinya dari kemarahan".
(Hadith riwayat Abu Daud)
Imam Qusayiri menerangkan bahawa mujahid ialah mereka yang berusaha membebaskan diri dari kekangan hawa nafsu yang menjadi sifat manusia, dan berusaha mengendalikan diri serta tidak memperturutkan kehendaknya dalam kebanyakan waktunya. Imam Ghazali menerangkan erti mujahadah iaitu pengerahan kesungguhan dalam menyingkirkan nafsu dan syahwat atau menghapuskannya sama sekali.
Menurut Prof. Dr. Hamka bahawa perjuangan melawan hawa nafsu, manusia terbahagi kepada tiga bahagian.
1. Kalah sama sekali dengan ajakan hawa nafsu, sehingga dirinya ditahan dan diperbudak oleh hawa nafsunya sendiri, bahkan hawa nafsunya itu dijadikan tuhannya. Sebagaimana mafhum firman Allah, "Apakah yang engkau lihat (Muhammad) orang yang mengikuti hawa nafsunya menjadi tuhannya?".
2. Peperangan antara keduanya berganti-ganti, terkadang kalah dan menang, jatuh dan tegak. Orang yang begini yang patut disebut MUJAHID. Kalau dia mati dalam keadaan menang, matinya mati syahid. Kerana memerangi hawa nafsu itu lebih berat daripada melawan musuh yang kelihatan.
3. Orang yang dapat mengalahkan hawa nafsunya, sehingga ia dapat menguasai hawa nafsunya, bukannya dikuasai oleh hawa nafsu. Malah tidak diperbudakkan oleh hawa nafsunya. Sabda Rasulullah s.a.w., "Tidak seorangpun di antara kita yang tidak bersyaitan, saya sendiri pun juga bersyaitan. Tetapi sesungguhnya Allah telah menolong saya menghadapi syaitan saya, sehingga syaitan itu dapat saya kalahkan". (Hadith riwayat Ibnu Jauzi dan Ibnu Abdurrahman Salmi).
Umar bin Khatab juga mendapat darjat yang ke-3 ini kerana Rasulullah s.a.w pernah berkata kepada Umar, "Demi tuhan yang menguasai diriku di dalam tangan Nya, tidaklah engkau bertemu dengan syaitan pada satu jalan, melainkan syaitan itu menyingkir kepada jalan lain yang tidak engkau lalui". (Hadith riwayat Muslin dan Saad bin Abi Waqash).
Darjat yang ke-3 ini adalah darjat nabi dan wali. Ada pun yang disebut wali di sini ialah Waliur Rahman, yang disebut Allah dalam Al-Quran yang telah taqarrub kepada Allah dengan amal ibadahnya, bukan wali menurut sesetengah umat yang telah diperjual belikan oleh ulama-ulama yang mengubah-ubah pelajaran agama. Memerangi hawa nafsu adalah suatu perjuangan yang benar-benar berat, maka kalau manusia kurang berhati-hati tentu akan tergelincir dan kalah. Sehingga akan diperbudakkan oleh hawa nafsunya sendiri.
Dipetik dari:
Mempertajamkan Mata Hati
Oleh Ibnu Athoillah Assukandari
Seorang ahli bahasa yang terkenal, Ibnul Atsir menerangkan bahawa al-jihad adalah memerangi orang kafir dengan sungguh-sungguh menghabiskan daya dan tenaga dalam menghadapi mereka, baik dengan perkataan atau perbuatan. Sebagaimana mafhum firman Allah
"Berjihadlah dijalan Allah dengan harta benda dan jiwa mereka"
(Surah At-Taubah: 20)
Kata jihad boleh juga diertikan dengan perjuangan dalam mencari rezeki yang halal; berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w:
"Mencari (rezeki) yang halal itu adalah jihad".
(Hadith riwayat Abu Nuaim dari Ibnu Umar)
Namun dalam dunia tasauf, kata jihad diertikan dengan memerangi hawa nafsu. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. bahawa memerangi hawa nafsu itu lebih berat dan lebih besar daripada memerangi orang-orang kafir. Bahkan Rasulullah s.a.w. setelah kembali dari satu peperangan besar bersabda kepada sahabat-sahabatnya:
"Kita ini kembali dari peperangan yang paling kecil, menuju
peperangan yang lebih besar"
Setelah Rasulullah s.a.w. ditanya sahabat, beliau menjawab bahawa peperangan yang lebih besar itu ialah memerangi hawa nafsu. Dalam hadith yang lain pula, Rasulullah s.a.w menggambarkan bagaimana besarnya bahaya hawa nafsu:
"Bukanlah orang yang gagah berani itu lantaran dia cepat melompati
musuhnya didalam pertempuran, tetapi orang yang berani ialah
orang yang boleh menahan dirinya dari kemarahan".
(Hadith riwayat Abu Daud)
Imam Qusayiri menerangkan bahawa mujahid ialah mereka yang berusaha membebaskan diri dari kekangan hawa nafsu yang menjadi sifat manusia, dan berusaha mengendalikan diri serta tidak memperturutkan kehendaknya dalam kebanyakan waktunya. Imam Ghazali menerangkan erti mujahadah iaitu pengerahan kesungguhan dalam menyingkirkan nafsu dan syahwat atau menghapuskannya sama sekali.
Menurut Prof. Dr. Hamka bahawa perjuangan melawan hawa nafsu, manusia terbahagi kepada tiga bahagian.
1. Kalah sama sekali dengan ajakan hawa nafsu, sehingga dirinya ditahan dan diperbudak oleh hawa nafsunya sendiri, bahkan hawa nafsunya itu dijadikan tuhannya. Sebagaimana mafhum firman Allah, "Apakah yang engkau lihat (Muhammad) orang yang mengikuti hawa nafsunya menjadi tuhannya?".
2. Peperangan antara keduanya berganti-ganti, terkadang kalah dan menang, jatuh dan tegak. Orang yang begini yang patut disebut MUJAHID. Kalau dia mati dalam keadaan menang, matinya mati syahid. Kerana memerangi hawa nafsu itu lebih berat daripada melawan musuh yang kelihatan.
3. Orang yang dapat mengalahkan hawa nafsunya, sehingga ia dapat menguasai hawa nafsunya, bukannya dikuasai oleh hawa nafsu. Malah tidak diperbudakkan oleh hawa nafsunya. Sabda Rasulullah s.a.w., "Tidak seorangpun di antara kita yang tidak bersyaitan, saya sendiri pun juga bersyaitan. Tetapi sesungguhnya Allah telah menolong saya menghadapi syaitan saya, sehingga syaitan itu dapat saya kalahkan". (Hadith riwayat Ibnu Jauzi dan Ibnu Abdurrahman Salmi).
Umar bin Khatab juga mendapat darjat yang ke-3 ini kerana Rasulullah s.a.w pernah berkata kepada Umar, "Demi tuhan yang menguasai diriku di dalam tangan Nya, tidaklah engkau bertemu dengan syaitan pada satu jalan, melainkan syaitan itu menyingkir kepada jalan lain yang tidak engkau lalui". (Hadith riwayat Muslin dan Saad bin Abi Waqash).
Darjat yang ke-3 ini adalah darjat nabi dan wali. Ada pun yang disebut wali di sini ialah Waliur Rahman, yang disebut Allah dalam Al-Quran yang telah taqarrub kepada Allah dengan amal ibadahnya, bukan wali menurut sesetengah umat yang telah diperjual belikan oleh ulama-ulama yang mengubah-ubah pelajaran agama. Memerangi hawa nafsu adalah suatu perjuangan yang benar-benar berat, maka kalau manusia kurang berhati-hati tentu akan tergelincir dan kalah. Sehingga akan diperbudakkan oleh hawa nafsunya sendiri.
Dipetik dari:
Mempertajamkan Mata Hati
Oleh Ibnu Athoillah Assukandari
Monday, February 14, 2011
Jalan ke Syurga Penuh Duri...
Perjalanan ke syurga dilingkungi dengan duri dan onak. Manakala jalan ke neraka dikelilingi dengan keinginan syahwat. Demikian ditegaskan oleh Nabi Muhammad saw. mengenai dua jalan yang ditempuhi oleh manusia.
Syurga ialah tempat kenikmatan dan kebahagiaan di akhirat yang dikurniakan kepada hamba-hamba Allah yang beramal soleh. Neraka pula tempat azab keseksaan disediakan untuk mereka yang beramal tholeh (kejahatan).
Untuk melayakkan diri ke syurga, seseorang itu mestilah menempuh banyak ujian seperti melaksanakan suruhan Allah dan rasul serta menjauhi laranganNya. Kesemua ini memerlukan semangat dan kekuatan yang bermula dari keimanan kepada Allah. Sudah tentu untuk mengerjakan solat, puasa, haji dan amal kebajikan lain amat payah kecuali bagi mereka yang beriman. Sebab itulah Nabi mengatakan jalan ke syurga penuh dengan kesusahan.
Bukan mudah untuk masuk ke syurga. Kita kena bermujahadah atau berjuang melawan nafsu untuk melakukan kebaikan. Syaitan dan nafsu memang menyuruh kita berbuat kejahatan dan tidak menggalakkan kita melakukan kebajikan. Jika kita turutkan kehendak syaitan sudah tentu kita tidak mampu melakukan sebarang kebajikan.
Sebaliknya jalan ke neraka amat mudah kerana dikelilingi dengan kehendak syahwat. Semua manusia memang cenderung mengikut kehendak nafsu dan syahwat. Syaitan pula sentiasa mendorong manusia mengikut hawa nafsu. Amat mudah melakukan kejahatan.
Nah, di depan kita terbentang dua jalan. Terpulang kepada kita jalan mana untuk diikuti. Tepuk dada dan tanyakan iman - bukan tanya selera yang memang suka kepada nafsu.
Betapa tak susah masuk syurga? Dalam satu keterangan dinyatakan: orang jahil semuanya binasa kecuali yang berilmu. Orang berilmu semuanya binasa kecuali yang beramal. Orang beramal semuanya binasa kecuali yang ikhlas. Untuk mencapai darjah keikhlasan perlu banyak berjuang. Ibarat mendaki bukit yang tinggi, hanya orang yang lasak saja berjaya sampai ke mercu.
Kebahagiaan di dunia belum menjadi pasport untuk ke syurga. Malahan adalah menjadi kesalahan jika kekayaan yang didapati tidak diperolehi dan dibelanjakan secara Islamik.
Semua manusia inginkan hidup senang. Kesenangan di dunia hanya sementara manakala kesenangan akhirat kekal abadi. Orang yang bijak sudah tentu memilih kesenangan yang hakiki bukan yang bersifat sementara. Hanya orang yang cetek akal saja memilih kesenangan dunia dan mengenepikan kesenangan akhirat.
Syaitan selalu membisikkan kepada kita tentang amal kita yang banyak walaupun baru sikit benar. Kita gembira apabila dipuji manusia. Timbul rasa ujub dan riak yang memusnahkan pahala. Kita tak perasan kita sebenarnya berdosa sebaliknya menyangka kita masih beramal soleh. Kita mesti mengawas dari serangan penyakit batin seperti ria, ujub, bongkak, sombong, dengki yang kesemuanya merosakkan amalan. Di sini peranan ilmu tasauf yang perlu kita pelajari dan dalami.
Perlu kita ketahui sebelum kita melakukan sebarang ketaatan, Allah sudah terlebih dulu mendahului dan mengingati kita. Kalau Allah tak gerakkan kita untuk beramal, kita tak akan beramal. Ini maknanya Allah mendahului kita. Jangan sangka kita yang beramal, sebenarnya Allah menggerakkan kita beramal. Jadi soal pahala tak timbul. Sepatutnya kita bersyukur kerana Allah gerakkan kita beramal.
Bagaimana kita mahu mendabik dada tentang amalan kita? Saidina Ali yang sudah dijamin masuk syurga pun mengeluh kerana bimbang kurang amalan sedangkan perjalanan ke syurga amat jauh. Saidina Ali memang terkenal dengan zuhud dan banyaknya melakukan amal ibadat. Bagaimana dengan diri kita? Saidina Ali Menggigil mengenangkan bekalan yang sikit untuk perjalanan ke akhirat yang jauh.
Kesimpulannya kita terpaksa mengharung kesusahan mencari ilmu akhirat serta mengamalkannya. Kesusahan dalam hal akhirat adalah rahmat. Dengan kesusahan ini Allah mengampun dan meninggikan darjat kita. Dunia bukan tempat bersenang-lenang. Kesenangan hanya di akhirat. Seseorang tidak diberi pahala jika tidak bersusah-payah menempuh dugaan dan cabaran.
Ingat sekali lagi pesanan Nabi saw "Jalan ke Syurga dikelilingi dengan kepayahan. Jalan ke Neraka pula dikelilingi dengan nafsu dan syahwat." Oleh itu, utamakanlah kepayahan kerana itu jalan ke syurga. Jauhilah kesenangan berbentuk nafsu syahwat kerana itu jalan ke neraka. Wallahu 'Alam.
4 PERKARA SEBELUM TIDUR
Rasulullah berpesan kepada Aisyah ra : " Ya Aisyah jangan engkau
tidur sebelum melakukan empat perkara, yaitu :
1.Sebelum khatam Al Qur'an.
2.Sebelum membuat para Nabi memberimu syafaat di hari akhir.
3.Sebelum para muslim meridhloi kamu.
4.Sebelum kau laksanakan haji dan umroh...
" Bertanya Aisyah :
" Ya Rasulullah .............Bagaimana aku dapat melaksanakan 4
perkara seketika.?"
Rasul tersenyum dan bersabda :
"Jika engkau tidur bacalah : Al Ikhlas tiga kali seakan-akan kau
mengkhatamkan Al Qur'an."
"Membacalah Sholawat untuk Ku dan para nabi sebelum aku, maka kami
semua akan memberi syafaat dihari kiamat "
"Beristighfarlah untuk para muslimin maka meraka akan meridhloi
kamu."
"Dan perbanyaklah bertasbih,bertahmid,bertahlil,bertakbir maka
seakan-akan kamu telah melaksanakan ibadah haji dan umrah."
tidur sebelum melakukan empat perkara, yaitu :
1.Sebelum khatam Al Qur'an.
2.Sebelum membuat para Nabi memberimu syafaat di hari akhir.
3.Sebelum para muslim meridhloi kamu.
4.Sebelum kau laksanakan haji dan umroh...
" Bertanya Aisyah :
" Ya Rasulullah .............Bagaimana aku dapat melaksanakan 4
perkara seketika.?"
Rasul tersenyum dan bersabda :
"Jika engkau tidur bacalah : Al Ikhlas tiga kali seakan-akan kau
mengkhatamkan Al Qur'an."
"Membacalah Sholawat untuk Ku dan para nabi sebelum aku, maka kami
semua akan memberi syafaat dihari kiamat "
"Beristighfarlah untuk para muslimin maka meraka akan meridhloi
kamu."
"Dan perbanyaklah bertasbih,bertahmid,bertahlil,bertakbir maka
seakan-akan kamu telah melaksanakan ibadah haji dan umrah."
HADIS-HADIS NABI : MENGENALI WANITA
Ramai yang tidak tahu bahawa ada beberapa pekara yang telah tercatit dalam hadis yang mengisahkan perbezaan darjat kaum wanita dan lelaki. Perbezaan-perbezaan ini yang menaikan darjat kaum wanita.Ciri-ciri tersebut disesenaraikan di bawah ini :-
1. Doa perempuan lebih makbul daripada lelaki kerana sifat penyayang yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah akan hal tersebut, jawab baginda, "Ibu lebih penyayang daripada bapa dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia".
2. Apabila seseorang perempuan mengandung janin dlm rahimnya,maka beristighfarlah para malaikat untuknya. Allah mencatatkan baginya setiap hari dgn 1,000 kebajikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan.
3. Apabila seseorang perempuan mula sakit hendak bersalin,maka Allah mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah.
4. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak,keluarlah dia dari dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkanya.
5. Apabila telah lahir anak lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.
6. Apabila semalaman ibu tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit, maka Allah memberinya pahala seperti memerdekakan 70 hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah.
7. Barangsiapa yang mengembirakan akan perempuannya, darjatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah dan orang yang takutkan Allah akan diharamkan api neraka keatas tubuhnya.
8. Barangsiapa membawa hadiah, (barang makan dari pasar ke rumah)lalu diberikan kepada keluarganay, maka pahalanya seperti bersedekah. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak lelaki. Maka barangsiapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail.
9. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama,maka Allah memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu daripada suaminya (10,000 tahun)
10. Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa bulan Ramadhan,memelihara kehormatannya serta taat akan suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana sahaja yang dikehendaki.
11.Wanita yang solehah (baik) itu lebih baik daripada 1,000 lelaki yang soleh.
12.Aisyah berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah, siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita?? Jawab Rasulullah,"Suaminya." "Siapa pula berhak terhadap lelaki?" Jawab Rasulullah, "Ibunya".
13.Apabila memanggil akan engkau dua orang ibubapamu, maka jawablah panggilan ibumu dahulu.
14.Wanita yang taat akan suaminya, ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan semua beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya serta menjaga sembahyang dan puasanya.
15. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga.Masuklah dari mana? mana pintu yang di kehendaki dengan tidak dihisab.
16. Syurga itu dibawah tapak kaki ibu.
17. Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Nabi s.a.w) di dalam syurga.
18. Barangsiapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta bertanggungjawab, maka baginya syurga.
19. Daripada Aisyah r.a. Barangsiapa yang diuji dengan sesuatu daripada anak-anak perempuannya, lalu berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya daripada api neraka.
Jadi, janganlah sesekali kita merasa lemah.wanita sebenarnya yang membuat seseorang lelaki itu kuat. Itulah salah satu sebab mengapa Nabi meletakan wanita setaraf pada lelaki dan tidak lebih rendah.
Oleh: Faza-Miza (Petikan dari Majalah Perkahwinan)
1. Doa perempuan lebih makbul daripada lelaki kerana sifat penyayang yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah akan hal tersebut, jawab baginda, "Ibu lebih penyayang daripada bapa dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia".
2. Apabila seseorang perempuan mengandung janin dlm rahimnya,maka beristighfarlah para malaikat untuknya. Allah mencatatkan baginya setiap hari dgn 1,000 kebajikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan.
3. Apabila seseorang perempuan mula sakit hendak bersalin,maka Allah mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah.
4. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak,keluarlah dia dari dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkanya.
5. Apabila telah lahir anak lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.
6. Apabila semalaman ibu tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit, maka Allah memberinya pahala seperti memerdekakan 70 hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah.
7. Barangsiapa yang mengembirakan akan perempuannya, darjatnya seumpama orang yang sentiasa menangis kerana takutkan Allah dan orang yang takutkan Allah akan diharamkan api neraka keatas tubuhnya.
8. Barangsiapa membawa hadiah, (barang makan dari pasar ke rumah)lalu diberikan kepada keluarganay, maka pahalanya seperti bersedekah. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak lelaki. Maka barangsiapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail.
9. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama,maka Allah memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu daripada suaminya (10,000 tahun)
10. Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa bulan Ramadhan,memelihara kehormatannya serta taat akan suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana sahaja yang dikehendaki.
11.Wanita yang solehah (baik) itu lebih baik daripada 1,000 lelaki yang soleh.
12.Aisyah berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah, siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita?? Jawab Rasulullah,"Suaminya." "Siapa pula berhak terhadap lelaki?" Jawab Rasulullah, "Ibunya".
13.Apabila memanggil akan engkau dua orang ibubapamu, maka jawablah panggilan ibumu dahulu.
14.Wanita yang taat akan suaminya, ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan semua beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya serta menjaga sembahyang dan puasanya.
15. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga.Masuklah dari mana? mana pintu yang di kehendaki dengan tidak dihisab.
16. Syurga itu dibawah tapak kaki ibu.
17. Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Nabi s.a.w) di dalam syurga.
18. Barangsiapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta bertanggungjawab, maka baginya syurga.
19. Daripada Aisyah r.a. Barangsiapa yang diuji dengan sesuatu daripada anak-anak perempuannya, lalu berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya daripada api neraka.
Jadi, janganlah sesekali kita merasa lemah.wanita sebenarnya yang membuat seseorang lelaki itu kuat. Itulah salah satu sebab mengapa Nabi meletakan wanita setaraf pada lelaki dan tidak lebih rendah.
Oleh: Faza-Miza (Petikan dari Majalah Perkahwinan)
Wednesday, February 2, 2011
JEJAK SYURGA ATAU JEJAK NERAKA...Ke Mana Kita Sekarang?
Kita sekarang dihidupkan oleh Allah, di bumi Allah dan di dalam zaman yang Allah tentukan. Selepas itu kita akan dikembalikan, sama ada disedari atau tidak ke salah satu daripada dua negeri yang kekal abadi iaitu syurga atau neraka.
Sekarang kita sedang berjalan ke destinasi yang kita sendiri pilih - syurga atau neraka. Allah menyediakan dua jalan untuk kita pilih. Terpulanglah kepada kita untuk memilih sama ada jejak ke syurga atau jejak ke neraka.
Namun begitu, Allah sudah memberitahu kita di dalam Al-Quran, tentang betapa nikmatnya kehidupan dan pengalaman manis di syurga. Begitu juga dijelaskan betapa azabnya kehidupan dan pengalaman ngeri di neraka. Nabi Muhammad saw. juga menguatkan lagi melalui hadith-hadithnya yang masih segar dibaca dan didengar hingga ke hari ini.
Sebagai makhluk yang diberikan kesempurnaan akal fikiran, manusia boleh berfikir kesan dan risiko yang bakal diterima akibat dari sesuatu tindakannya. Setiap sesuatu itu ada sebab-musababnya. Allah masukkan seseorang ke syurga kerana dalam hidupnya di dunia ini, dia memilih jalan ke syurga. Begitu juga Allah masukkan seseorang itu ke neraka kerana dalam hidupnya dia sengaja memilih jalan ke neraka. Terpulang kepada kita hendak mengikuti jejak syurga atau jejak neraka...
Pilih dan ikutlah jalan ke syurga sebagaimana yang disenaraikan di bawah:
• beramal semasa muda lagi
• bertolong-tolongan kerana Allah
• jauhi diri dan keluarga dari zina
• mendidik anak kewajipan beragama
• mendirikan solat wajib dan sunat
• bertahajjud di tengah malam
• menangis dan menginsafi diri kerana takut akan ALlah
• bersedekah, menderma dan berwakaf secara senyap
• berpaut hati pada masjid
• sentiasa belajar hal-ehwal agama
• sembahyang berjemaah
• selalu berada di tempat pengajian agama
• menziarahi orang sakit
• mengiringi mayat hingga ke kubur
• mengadakan khenduri cara Islam
• mendamaikan pergaduhan
• menolong anak yatim dan miskin
• dan lain-lain perkara kebajikan
Pada masa yang sama hindarilah jejak neraka yang disenaraikan di bawah:
• tidak mengajar anak hal-hal keagamaan
• kaya tapi bakhil
• menipu
• mengambil arak, dadah dan yang memabukkan
• mengadakan majlis maksiat
• berzina
• memakan harta anak yatim
• meringankan sembahyang
• tidak mengeluarkan zakat
• panjang angan-angan dan tak mahu bertaubat
• meninggalkan sembahyang
• durhaka kepada ibu bapa
• berbuat fitnah
• suami dayus (membebaskan isteri)
• ibu bapa dayus (membebaskan anak)
• makan harta haram
• berbohong dan berdusta
• menggunakan sihir
• dengki dan khianat
Sementara kita diberi peluang oleh Allah untuk memilih jalan yang menentukan nasib kita pada masa hadapan, marilah sama-sama kita saling bantu-membantu menegakkan amar makruf dan nahi mungkar yang dewasa ini sudah kurang berfungsi dan tidak diberi keutamaan lagi.
Sekian, wassalam.
Subscribe to:
Posts (Atom)